{"id":17,"date":"2025-03-21T22:21:51","date_gmt":"2025-03-21T21:21:51","guid":{"rendered":"https:\/\/dresch.eu\/?page_id=17"},"modified":"2025-05-07T13:13:54","modified_gmt":"2025-05-07T11:13:54","slug":"ma-philo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dresch.fr\/?page_id=17","title":{"rendered":"Ma philo \ud83e\uddd0"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Veuillez trouver ci-dessous mes podcasts pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s.<\/strong> <br><strong>Je remercie chaleureusement les cr\u00e9ateurs de ces contenus !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>La philosophie nous aide \u00e0 mieux nous conna\u00eetre, comprendre et accepter. C&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a !<\/strong> \ud83d\ude0a<\/p>\n\n\n\n<p><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\"><strong><em>\u00ab\u00a0L&rsquo;intelligence, ce n&rsquo;est pas ce que l&rsquo;on sait, mais ce que l&rsquo;on fait lorsqu&rsquo;on ne sait pas\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n<p>Le temps existe?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Comment Albert Einstein a prouv\u00e9 que le temps n&#039;existe pas ? (Explication Scientifique)\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Y8C_rKV-PIY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>La question de savoir si le temps est r\u00e9el ou illusoire divise philosophes et scientifiques. Pour certains, comme le philosophe id\u00e9aliste McTaggart, le temps est une illusion : selon lui, notre perception du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et du futur repose sur une contradiction logique, car ces cat\u00e9gories changent constamment (ce qui \u00e9tait futur devient pr\u00e9sent, puis pass\u00e9), rendant le temps incoh\u00e9rent en soi. Cette id\u00e9e trouve un \u00e9cho dans certaines interpr\u00e9tations de la physique contemporaine, notamment dans la relativit\u00e9 d\u2019Einstein, o\u00f9 le temps n\u2019est pas absolu mais relatif \u00e0 l\u2019observateur. Cela remet en cause l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab pr\u00e9sent \u00bb universel, sugg\u00e9rant que le temps pourrait n\u2019\u00eatre qu\u2019un outil de perception humaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c0 l\u2019inverse, d\u2019autres d\u00e9fendent la r\u00e9alit\u00e9 du temps comme condition fondamentale du changement et de l\u2019existence. Sans temps, il ne pourrait y avoir de devenir, de transformation ni m\u00eame de conscience. Le philosophe Henri Bergson, par exemple, insiste sur la diff\u00e9rence entre le temps mesur\u00e9 (chronologique, m\u00e9canique) et la dur\u00e9e v\u00e9cue (subjective, int\u00e9rieure), affirmant que cette derni\u00e8re t\u00e9moigne d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 du temps profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 la vie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ainsi, le temps oscille entre r\u00e9alit\u00e9 objective dans certaines approches scientifiques et illusion ou construction mentale dans d&rsquo;autres lectures philosophiques. Sa nature reste donc l\u2019un des grands myst\u00e8res de la pens\u00e9e humaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La transformation du capitalisme<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"CLOUSCARD - L&#039;id\u00e9ologie du d\u00e9sir\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/iKl9bk8BQqY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Michel Clouscard (1928-2009) \u00e9tait un philosophe et sociologue fran\u00e7ais, influenc\u00e9 par le marxisme. Il a analys\u00e9 le capitalisme moderne et la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, critiquant la mani\u00e8re dont le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique et culturel fa\u00e7onnait les comportements. Son ouvrage cl\u00e9, <em>Le capitalisme de la s\u00e9duction<\/em> (1981), d\u00e9crit comment le d\u00e9sir et le plaisir sont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s par le march\u00e9 pour mieux exploiter les individus. Il s\u2019oppose \u00e0 la pens\u00e9e de mai 68, qu\u2019il accuse d\u2019avoir favoris\u00e9 un \u00ab\u00a0lib\u00e9ralisme libertaire\u00a0\u00bb au service du capitalisme. Son travail inspire encore aujourd\u2019hui les critiques du n\u00e9olib\u00e9ralisme et de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Pourquoi y a-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien ?\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/xSPNsPndvJw?start=10&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>La question \u00ab&nbsp;Pourquoi y a-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien ?&nbsp;\u00bb est l\u2019une des interrogations philosophiques les plus fondamentales et myst\u00e9rieuses. Elle touche \u00e0 l\u2019existence m\u00eame et \u00e0 ses origines. Plusieurs philosophes ont tent\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 cette question \u00e0 travers l\u2019histoire :<br>Leibniz : Il a formul\u00e9 cette question et a propos\u00e9 que la r\u00e9ponse r\u00e9side dans un principe de raison suffisante, selon lequel tout ce qui existe doit avoir une raison d\u2019exister. Pour Leibniz, cette raison ultime est Dieu.<br>Heidegger : Il a explor\u00e9 cette question en profondeur, sugg\u00e9rant que l\u2019\u00eatre lui-m\u00eame est une question ouverte et que l\u2019existence est un myst\u00e8re qui ne peut \u00eatre pleinement r\u00e9solu par la logique ou la science.<br>Existentialistes : Des penseurs comme Sartre ont soutenu que l\u2019existence pr\u00e9c\u00e8de l\u2019essence, ce qui signifie que les \u00eatres humains existent d\u2019abord et d\u00e9finissent leur propre signification par leurs actions et choix.<br>Perspective scientifique : Certains scientifiques et philosophes contemporains abordent cette question en termes de conditions initiales de l\u2019univers et des lois physiques, bien que cela ne r\u00e9ponde pas enti\u00e8rement \u00e0 la question m\u00e9taphysique sous-jacente.<br>En fin de compte, cette question reste ouverte et sujette \u00e0 interpr\u00e9tation, refl\u00e9tant la complexit\u00e9 et le myst\u00e8re de l\u2019existence elle-m\u00eame.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"SPINOZA - Le conatus\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_Haf2S5Dbm8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Baruch Spinoza, philosophe du XVIIe si\u00e8cle, est connu pour son \u0153uvre majeure, \u00ab&nbsp;\u00c9thique&nbsp;\u00bb, o\u00f9 il d\u00e9veloppe une vision moniste et rationaliste du monde. Il soutient que Dieu et la Nature sont une seule et m\u00eame substance, rejetant ainsi le dualisme cart\u00e9sien. Selon Spinoza, tout dans l\u2019univers est d\u00e9termin\u00e9 par des lois n\u00e9cessaires, ce qui implique que la libert\u00e9 humaine est une illusion. Il pr\u00f4ne une \u00e9thique bas\u00e9e sur la raison et la compr\u00e9hension des passions, visant \u00e0 atteindre une b\u00e9atitude intellectuelle. Son travail a eu une influence profonde sur la philosophie moderne, notamment en posant les bases d\u2019une critique de la religion et en promouvant une vision scientifique du monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"HEIDEGGER - Que veut dire &quot;e\u0302tre&quot; ?\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/A7ke29MEYpY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Martin Heidegger, philosophe allemand du XXe si\u00e8cle, est c\u00e9l\u00e8bre pour son ouvrage \u00ab&nbsp;\u00catre et Temps&nbsp;\u00bb o\u00f9 il explore la question de l\u2019\u00eatre (Seinsfrage). Il introduit le concept de Dasein, l\u2019\u00eatre-l\u00e0, pour d\u00e9signer l\u2019existence humaine toujours d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e dans le monde. Heidegger critique la m\u00e9taphysique occidentale, qu\u2019il juge oublieuse de l\u2019\u00eatre, et propose une ontologie fondamentale. Il insiste sur la temporalit\u00e9 comme horizon de compr\u00e9hension de l\u2019\u00eatre et d\u00e9veloppe une pens\u00e9e de l\u2019authenticit\u00e9 face \u00e0 l\u2019inauthenticit\u00e9 du \u00ab&nbsp;on&nbsp;\u00bb (das Man). Son influence s\u2019\u00e9tend \u00e0 l\u2019existentialisme et \u00e0 la ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"DESCARTES - Sommes-nous vraiment libres ?\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BFFa7fHv_1I?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Ren\u00e9 Descartes, philosophe et math\u00e9maticien fran\u00e7ais du XVIIe si\u00e8cle, est connu pour son rationalisme et son c\u00e9l\u00e8bre \u00ab&nbsp;Cogito, ergo sum&nbsp;\u00bb (Je pense, donc je suis), qui fonde la certitude de l\u2019existence sur la pens\u00e9e. Il d\u00e9veloppe une m\u00e9thode scientifique bas\u00e9e sur le doute syst\u00e9matique et la recherche de v\u00e9rit\u00e9s claires et distinctes. Descartes propose un dualisme substance, distinguant l\u2019esprit (res cogitans) et le corps (res extensa), et soutient que Dieu garantit la v\u00e9racit\u00e9 de nos id\u00e9es claires. Son \u0153uvre, notamment le \u00ab&nbsp;Discours de la m\u00e9thode&nbsp;\u00bb, a jet\u00e9 les bases de la philosophie moderne et influenc\u00e9 le d\u00e9veloppement des sciences.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"HUME - L&#039;identit\u00e9\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/52077nWSkPM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>David Hume, philosophe \u00e9cossais du XVIIIe si\u00e8cle, est un figure majeure de l\u2019empirisme et du scepticisme. Il soutient que toute connaissance d\u00e9rive de l\u2019exp\u00e9rience sensorielle et critique les notions de causalit\u00e9 et d\u2019identit\u00e9 personnelle, les jugeant non fond\u00e9es sur des impressions sensibles. Hume distingue les impressions (perceptions vives) et les id\u00e9es (copies affaiblies des impressions) et affirme que nos croyances sont souvent bas\u00e9es sur l\u2019habitude et la coutume plut\u00f4t que sur la raison. Son \u0153uvre, notamment \u00ab&nbsp;Trait\u00e9 de la nature humaine&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;Enqu\u00eate sur l\u2019entendement humain&nbsp;\u00bb, a profond\u00e9ment influenc\u00e9 la philosophie moderne et les sciences cognitives.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"NIETZSCHE - Le nihilisme\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wRBWjwfiekc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Friedrich Nietzsche, philosophe allemand du XIXe si\u00e8cle, est c\u00e9l\u00e8bre pour sa critique radicale des valeurs morales et religieuses traditionnelles, qu\u2019il juge nihilistes. Il annonce la \u00ab&nbsp;mort de Dieu&nbsp;\u00bb pour signifier la perte de sens et de valeurs absolues dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Nietzsche voit dans le nihilisme une crise existentielle mais aussi une opportunit\u00e9 de r\u00e9\u00e9valuer toutes les valeurs et de cr\u00e9er de nouvelles significations. Il appelle \u00e0 un d\u00e9passement du nihilisme par l\u2019affirmation de la vie et la cr\u00e9ation de soi, incarn\u00e9 par la figure du surhomme (\u00dcbermensch). Son \u0153uvre, notamment \u00ab&nbsp;Ainsi parlait Zarathoustra&nbsp;\u00bb, invite \u00e0 une qu\u00eate individuelle de sens et de puissance cr\u00e9atrice face \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 de l\u2019existence.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"CAMUS - L&#039;absurde\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/kAm_I8nwjnc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Albert Camus, \u00e9crivain et philosophe fran\u00e7ais du XXe si\u00e8cle, est connu pour son exploration de l\u2019absurdit\u00e9 de l\u2019existence humaine. Il soutient que la vie est d\u00e9pourvue de sens intrins\u00e8que et que l\u2019homme est confront\u00e9 \u00e0 un univers indiff\u00e9rent. Face \u00e0 cette absurdit\u00e9, Camus propose une r\u00e9volte m\u00e9taphysique, invitant l\u2019individu \u00e0 cr\u00e9er ses propres valeurs et \u00e0 trouver un sens dans l\u2019action et la solidarit\u00e9 humaine. Il rejette le suicide comme solution \u00e0 l\u2019absurde, pr\u00f4nant plut\u00f4t une acceptation lucide et engag\u00e9e de la condition humaine. Son \u0153uvre, notamment \u00ab&nbsp;Le Mythe de Sisyphe&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;L\u2019\u00c9tranger&nbsp;\u00bb, influence profond\u00e9ment l\u2019existentialisme et la litt\u00e9rature contemporaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"HEGEL - Le d\u00e9sir de reconnaissance\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3yGf52XWPL4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Georg Wilhelm Friedrich Hegel est un philosophe allemand du XIXe si\u00e8cle, connu pour sa dialectique, un processus de d\u00e9veloppement par la r\u00e9solution des contradictions. Sa philosophie se concentre sur l\u2019id\u00e9e que la r\u00e9alit\u00e9 est un processus dynamique o\u00f9 les oppositions se r\u00e9concilient dans une synth\u00e8se sup\u00e9rieure. Hegel croit en une raison universelle qui se r\u00e9alise \u00e0 travers l\u2019histoire, o\u00f9 chaque \u00e9poque repr\u00e9sente une \u00e9tape n\u00e9cessaire vers la compr\u00e9hension absolue. Il voit l\u2019\u00c9tat comme l\u2019incarnation de la libert\u00e9 rationnelle et la r\u00e9alisation de l\u2019esprit objectif. Son influence s\u2019\u00e9tend \u00e0 de nombreux domaines, y compris la politique, l\u2019art et la religion, en mettant l\u2019accent sur la totalit\u00e9 et l\u2019interconnexion de toutes choses.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"SCHOPENHAUER - L&#039;origine de notre souffrance\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/X_K4vRpp5fo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand du XIXe si\u00e8cle, connu pour son pessimisme et sa critique de l\u2019optimisme rationnel. Il soutient que la r\u00e9alit\u00e9 est domin\u00e9e par une volont\u00e9 aveugle et irrationnelle, source de souffrance. Pour Schopenhauer, l\u2019art et la contemplation esth\u00e9tique offrent un r\u00e9pit temporaire \u00e0 cette souffrance en permettant une \u00e9chapp\u00e9e de la volont\u00e9. Il voit dans la compassion et l\u2019asc\u00e9tisme des moyens de r\u00e9duire l\u2019emprise de la volont\u00e9. Son influence s\u2019\u00e9tend \u00e0 la psychologie, la musique et la litt\u00e9rature, en mettant en avant l\u2019irrationalit\u00e9 fondamentale de l\u2019existence humaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"FREUD - L&#039;inconscient\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/b_v6YfaC5gU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Sigmund Freud, fondateur de la psychanalyse, a r\u00e9volutionn\u00e9 la compr\u00e9hension de l\u2019esprit humain en introduisant des concepts tels que l\u2019inconscient, le complexe d\u2019\u0152dipe et les m\u00e9canismes de d\u00e9fense. Il soutient que les comportements humains sont largement influenc\u00e9s par des d\u00e9sirs et des conflits inconscients, souvent d\u2019origine sexuelle. Freud a d\u00e9velopp\u00e9 des techniques th\u00e9rapeutiques comme l\u2019association libre et l\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves pour explorer ces profondeurs psychiques. Sa th\u00e9orie structurelle divise la personnalit\u00e9 en trois instances : le \u00e7a, le moi et le surmoi. L\u2019impact de Freud s\u2019\u00e9tend bien au-del\u00e0 de la psychologie, influen\u00e7ant la culture, la litt\u00e9rature et les arts.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BERGSON - Le temps\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SWgNY2E40y4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Henri Bergson, philosophe fran\u00e7ais du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, est c\u00e9l\u00e8bre pour sa critique de la vision m\u00e9caniste du monde et sa promotion de l\u2019intuition comme moyen de compr\u00e9hension. Il introduit le concept de \u00ab&nbsp;dur\u00e9e&nbsp;\u00bb, une exp\u00e9rience subjective du temps, distincte du temps mesurable et scientifique. Bergson soutient que la r\u00e9alit\u00e9 est un flux constant, en \u00e9volution, et que la vie est anim\u00e9e par un \u00ab&nbsp;\u00e9lan vital&nbsp;\u00bb, une force cr\u00e9atrice qui \u00e9chappe aux lois physiques. Il valorise la libert\u00e9 et la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine, en opposition au d\u00e9terminisme. Son influence s\u2019\u00e9tend \u00e0 la philosophie, la litt\u00e9rature et les sciences, en mettant en avant la dimension spirituelle et dynamique de l\u2019existence.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Veuillez trouver ci-dessous mes podcasts pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Je remercie chaleureusement les cr\u00e9ateurs de ces contenus ! La philosophie nous aide \u00e0 mieux nous conna\u00eetre, comprendre et accepter. C&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a ! \ud83d\ude0a \u00ab\u00a0L&rsquo;intelligence, ce n&rsquo;est pas ce que l&rsquo;on sait, mais ce que l&rsquo;on fait lorsqu&rsquo;on ne sait pas\u00a0\u00bb Le temps existe? La question de savoir si le temps est r\u00e9el ou illusoire divise philosophes et scientifiques. Pour certains, comme le philosophe id\u00e9aliste McTaggart, le temps est une illusion : selon&#8230;<\/p>\n<p class=\"read-more\"><a class=\"btn btn-default\" href=\"https:\/\/dresch.fr\/?page_id=17\">Lire la suite<span class=\"screen-reader-text\"> Lire la suite<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"iawp_total_views":29,"footnotes":""},"class_list":["post-17","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/17","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/17\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15513,"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/17\/revisions\/15513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dresch.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}